Sponsorlu Bağlantı

+ Cevap Ver
1 sonuçtan 1 ile 1 arası

Konu: Tarihi Çağlara Ayırmanın Amacı Nedir? Tarihi Çağlara Ayırmanın Önemi Ve Amacı

  1. #1
    Moderator
    Sponsorlu Bağlantı

    Yeni Tarihi Çağlara Ayırmanın Amacı Nedir? Tarihi Çağlara Ayırmanın Önemi Ve Amacı

    Sponsorlu Bağlantı

    Tarihi Çağlara Ayırmanın Amacı Nedir? Tarihi Çağlara Ayırmanın Önemi Ve Amacı


    Tarihi olayların incelenmesini kolaylaştır*maktır.



    Tarihin Çağlara Ayrılarak İncelenmesi

    Geçmiş, geleceğe yön verir. Geçmiş nasıl yazılırsa yetişen kuşaklar o geçmişe bakarak geleceğin doğrultusunu çizmeye çalışırlar. Başka deyişle nasıl bir gelecek tasarımı yapılmışsa, ona göre bir geçmiş yazılır. Bu anlaşılabilir bir durumdur. Perşembenin nasıl olmasını istiyorsanız ona göre bir Çarşamba düzenlerseniz yetişen kuşaklar büyük ölçüde verilen doğrultuda yollarına devam ederler ve tasarım gerçekleşir. Tasarımın gerçekleşmesi yetişen kuşaklara yüklenen paradigmaya ve onun niteliğine bağlıdır.


    Paradigma: Dünyaya nasıl bakılması gerektiği konusunda bir takım önerme ve tezler... Aldığımız eğitim ve deneyimler sonucu kazandığımız bakış açısı... Farkına varmadan taktığımız psikolojik bir gözlük...

    Sistemler nasıl bir gelecek tasarımı yapmışlarsa, geçmişi ona göre yazarlar. Geçmiş ile gelecek arasında çelişkinin ortaya çıkması, sistemin çocuklar tarafından yok edilmesi böylelikle önlenmeye çalışılır. Aşağıda tarihteki iki büyük siyasal ekonomik ve felsefi sistemin (sadece) tarihi sınıflamaları karşılaştırılarak ikisinin de aslında tarihin (en azından) çağ sınıflamaları konusunda yeterli açıklamayı yapamadıkları ortaya konmakta ve bir başka yaklaşım sunulmaktadır.


    1. Liberal Tarih Anlayışının Sınıflaması

    2. Tarihsel Materyalizmin Sınıflaması



    Liberal Tarih Anlayışının Çağ Sınıflaması:

    Belirli olayları dönüm noktası olarak alır.

    İLKÇAĞ -3000/ 476 => Batı Roma İmparatorluğu’nun yıkılışı

    ORTAÇAĞ 476 /1453 => İstanbul’un Fethi – Rönesans

    YENİÇAĞ 1453-1789 => Fransız İhtilâli

    YAKINÇAĞ 1789- .........?


    Bu çağ sınıflamasının gerek bizim, gerekse insanlık tarihi açısından açıklayıcılığı tartışılabilir. Örneğin Sina Akşin (1997: 11) Türkiye açısından ayrı bir çağ sınıflaması yapmıştır:

    İlkçağ -220-MS 1071 (Göçebelik-hayvancılık)

    Ortaçağ 1071-1839 (Yerleşiklik, tarım, köylülük)

    Yeniçağ 1839-1908 (Çağdaşlaşma çabaları)

    Yakınçağ 1908- ....... (Modernleşme, kapitalizme yöneliş)

    Batı Roma İmparatorluğu’nun yıkılışının batılılar için anlamı olabilir ama sözkonusu olan tüm insanlık tarihini bilimsel olarak açıklamak ise “Batı Roma’nın yıkılışının Pigmeler, Amazon yerlileri, Peştunlar ya da Tatarlar için nasıl bir dönüşüme yol açtığını açıklamak” zorunluluğu vardır. Benzer soruları diğer çağların başlangıç ya da bitişleri için de sorabiliriz. Üstelik böylesi bir açıklama devletler ya da hanedanlar tarihi açısından açıklayıcı olsa bile uygarlık tarihi bakımından yeterli değildir. Ayrıca “yakın çağ” bir türlü bitmek bilmemekte, geleceğe yönelik kestirimde bulunmamıza olanak sağlamamaktadır.


    Tarihsel Materyalizmin Çağ Sınıflaması:

    Marksçı tasnif ezen ve ezilen sınıflar arasındaki mücadele sonucu çağın değiştiği tezine dayanır. Onlara göre bütün insanlık bu aşamalardan geçmiş ya da geçecektir. Bu sınıflama da şöyledir:

    İLKEL TOPLUM (Komünal - Sınıfsız)

    KÖLECİ TOPLUM (Efendi-Köle)

    FEODAL TOPLUM (Ağalık, derebey-serf, maraba)

    KAPİTALİST TOPLUM (Burjuvazi-proletarya)

    Sosyalist Toplum (Ütopya – Ülkü)

    Komünist (Sınıfsız) Toplum (Ütopya-Ülkü)

    Bu açıklama da öncekine göre daha açıklayıcı olsa bile genelleme yapmada yine sıkıntılar taşımaktadır. Örneğin Asya toplumlarında kölecilik uygulamaları yoktur. Türkler köle kullanmamışlardır. Cariyelik gibi uygulamalar hem kısa süreli ham de ciddiye alınır bir yekûn oluşturmamıştır. Durumu “Asya Tipi Üretim Tarzı-ATÜT” ile açıklamak kolaycılıktır. Üstelik ütopya ya da ülkü olarak nitelenen geleceğin sosyalist ya da komünist toplumları (en azından yakın gelecekte) görünür değildir. Kısacası bu açıklama da doyurucu değildir.


    Yeni Paradigma: Üç Dalga Kuramı:


    Temel üretim araçlarındaki (üretim teknolojisindeki) değişme, toplumları, kültürleri baştan aşağı değiştirir. Yeni paradigmalar oluşur. Bunlar dalgalar halindedir ve tüm insanlık bu aşamalardan ya geçmiş ya da geçmek zorundadır. Şimdiye kadar insanlık üç büyük devrim (dalga) yaşamıştır: Tarım, Sanayi, Bilişim.

    Bu yaklaşıma göre;

    İLK TOPLUM (İlkel yaşam, avcılık ve toplayıcılık)

    TARIM TOPLUMU (I. Dalga)-Geleneksel Toplum. (-6000 / 1750,1950) Karasaban

    SANAYİ TOPLUMU (II. Dalga) - Çağcıl (Modern) Toplum. (1750-1950) Buharlı Makine

    BİLİŞİM TOPLUMU (III. Dalga) – Modern ötesi Toplum (1950- ) Bilgisayar

    ? Hangi sınıflama daha açıklayıcıdır

    ? Hangi sınıflama ufkumuzu açar

    *! Geleceğe yönelik önemli ipuçları da bulunduğundan okullarda bu paradigmanın kavratılması öğrencilerin kafalarını daha netleştirebilir mi? İlköğretim okullarındaki “tarih şeritleri”ni artık değiştirmek gerekmiyor mu?

    Aşağıda Toffler’in üç dalga yaklaşımı ele alınmakta ve tarihsel sınıflama yapılmaktadır. Yaklaşıma göre üç büyük teknolojik buluş tüm toplumsal yapıları, kültürleri, değerler sistemini baştan aşağı değiştirmiştir. Bunlar ve yol açtıkları gelişmeler aşağıda sıralanmıştır. Bunlar yapılırken bir teknolojik determinizme düşmemek için uygarlık tarihi de göz önünde tutulmalıdır. Örneğin karasabanın, buharlı makinenin ya da bilgisayarın bulunuşunu tetikleyen ekonomik, siyasal, kültürel ... mekanizmaların neler olduğu bilinmelidir.

    I. İLK TOPLUM

    Ekonomi: Avcılık, toplayıcılık, balıkçılık
    Yaşama biçimi: Göçebelik, küçük gruplar, aşiretler
    Önderler: Büyücüler, Şamanlar, Kâhinler, aşiret şefleri
    İşbölümü: Kadın-Erkek
    Eğitim: Yaygın eğitim, ailede ve çevrede
    Enerji: İnsan enerjisi
    İletişim: İşaretler ve konuşma

    İnsanlık bu koşullarda yaşayıp giderken, muhtemelen ateşin bulunuşunun da etkisiyle karasaban keşfedilmiştir. Karasaban ilk dalgaya yol açmıştır: Tarım toplumu ortaya çıkmıştır. Aşağıdaki gelişme ve değişmeler karasabanın devrim yaratan sonuçlarıdır.

    II. TARIM TOPLUMU

    (Geleneksel Toplum) Karasabanın bulunuşuyla başlar.
    (-6000)


    Ekonomi: Takas ekonomisi
    Temel üretim etkeni: Toprak
    Temel yerleşim birimi: Köy
    Yaşama biçimi: Yerleşik yaşam (tek tanrılı dinlerin yayılması, geleneklerin ortaya çıkışı)
    Dünya görüşü: Geleneklerin belirlediği durağanlık
    İdeoloji: Teosantrik, ümmetçilik, erkek egemen düşünüş.
    Önder: Din adamları, ulema, aristokratlar (doğumdan kazanılan yetki)
    Eğitim: Yaygın eğitim, dinsel örgün eğitim (isteğe bağlı) seçkinlerle sınırlı formal eğitim
    İşbölümü: Soylular, Askerler, Köleler ve Serfler (maraba)
    Değerler: Dindarlık (tasavvuf), namus (=kadın)
    Aile tipi: Geniş aile (çok eşlilik), kadının itilmişliği
    Güvence: Aile
    Enerji: Doğal (insan, hayvan, rüzgâr)
    İletişim: Söz ve Yazı


    III. SANAYİ TOPLUMU

    Sanayi Toplumu (Modern Toplum) Buharlı makinenin icadı ile başlar.
    (1750-1950)

    Reform, Rönesans ve Aydınlanma Felsefesinin birikimi sonucu ortaya çıkmıştır. Geleneksel düşünceden mekanik düşünceye geçilmiştir (Newton Fiziği).


    Ekonomi: Para ekonomisi, ulusal pazar, sermaye birikimi, fiziki sermaye,
    Temel üretim etkeni: Sanayi, emek yoğun üretimden teknoloji yoğun üretime geçiş
    Temel yerleşim birimi: Kent
    Yaşama biçimi: Kentlileşme
    Dünya görüşü: Aydınlanma, akılcılık, bilimsellik (pozitivist), laiklik, ulus devlet
    İdeoloji: Kapitalist ve sosyalist temsili demokrasi, güçlü merkeziyetçilik
    Önder: Bilginler, örgüt (sendika, dernek, parti) liderleri
    Eğitim: Yetişkinlikte tamamlanan kitle eğitimi (zorunlu)
    İşbölümü: Kapitalistler, İşçiler, hizmet sektörleri, bilimsel işbölümü (bürokrasi), uzmanlaşma
    Değerler: Değişme ve yenileşme, rekabet, tasavvufun ayak bağı olması, laiklik, ulusçuluk, eşitlik, özgürlük, insan hakları, temsili demokrasi, kalkınma, rekabet, verimlilik, tutumluluk
    Aile tipi: Çekirdek aile, kadın haklarında gelişmeler, güvence; aile ve sigorta
    Güvence: Aile ve sigorta
    Enerji: Petrol, kömür
    Öncü Bilim: Fizik, kimya
    İletişim: Basın, televizyon
    Sorunlar: Büyük savaşlar, işsizlik, grevler, dikta rejimleri (faşizm, komünizm), yabancılaşma, bunalım, hazcılık, sınıflar arası farkın büyümesi, terör

    Yukarıdaki değişme ve gelişmelerin genel adı “modernleşme” olarak da bilinir. Atatürk’ün 20’li yıllarda Türkiye’de yaptığı devrimlere bu açıdan bakıldığında, Atatürk ilke ve devrimlerinin anlamı daha iyi kavranabilir. Atatürk, bir tarım toplumu olan Türkiye’yi modern toplum haline getirmek için gereken düzenlemeleri yapan kişidir. Bu açıdan bakıldığında aşağıdaki bilişim toplumunu da görünce “Atatürk ilke ve devrimlerine artık ne gerek var” sorusu sorulabilir. Ancak bilinmelidir ki tarım toplumundan modernliği atlayarak bilişim toplumuna geçilemez.


    IV. BİLİŞİM TOPLUMU

    Bilgisayarın bulunuşuyla başlar. 1950-
    Mekanik düşünceden kuantum düşünce ve teknolojisine geçiş (Kuantum Fiziği) önemli bir belirleyicidir.

    Ekonomi: Bilgi ekonomisi,
    Temel üretim etkeni: İnsan sermayesi (bilgi),
    Üretim araçları: Robotlar ve nanoteknoloji
    Yaşama biçimi: Kentli, aykırı yaşam biçimleri
    Dünya görüşü: Büyük anlatıların çöküşü, çokkültürlülük, postpozitivizm, küreselleşme, sermayenin küreselleşmesine karşı ulusçuluk
    İdeoloji:
    Önder: Bilginler, felsefeciler, sanatçılar
    Eğitim: Kitle eğitimi (zorunlu), yaşam boyu eğitim (zorunlu)
    İşbölümü: Bilişimciler, medya, hizmet sektörleri, adhokrasi, teleiş,
    Değerler: Hızlı değişme, rekabet, eşitlik, özgürlük, bireyin hakları, zaman, yaratıcılık, işbirliği, özdenetim, hazcılık, ahlak, çevrecilik, kalite, özgerçekleştirim, ademi merkeziyetçi yönetim, doğrudan demokrasi (sanal demokrasi)
    Aile tipi: Çekirdek ailenin parçalanması ya da daha güçlenmesi, kadın egemen düşüncenin ağırlığı,
    Enerji: Doğal (güneş, rüzgâr), nükleer
    İletişim: Elektronik ağ
    Öncü Bilim: Kuantum elektroniği, moleküler biyoloji, çevre bilimleri
    Sorunlar: Gelecek şoku, değer bunalımı, terör, insanlar arası eşitsizlik, sermayenin küreselleşmesi


    Sonuç


    Türkiye’de her üç toplum kendi değerleriyle bir arada yaşamaktadır.




    Tarım toplumundan sanayi toplumunu yaşamadan bilişim toplumuna atlanılmaz. Yani; modernleşmeden postmodernleşilemez!



  • Konuyu değerlendir: Bu konuyu beğendiniz mi?

    Tarihi Çağlara Ayırmanın Amacı Nedir? Tarihi Çağlara Ayırmanın Önemi Ve Amacı


    Değerlendirme: Toplam 0 oy almıştır, ortalama Değerlendirmesi puandır.

Konu Bilgileri

Users Browsing this Thread

Şu an 1 kullanıcı var. (0 üye ve 1 konuk)

Benzer Konular

  1. Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 12.01.13, 13:02
  2. Eğitimin Önemi Ve Amacı
    By RedBuLL in forum Soru Cevap
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 25.04.12, 19:19
  3. Atatürk’ün Geometri Kitabını Yazma Amacı Ve Kitabın Önemi
    By LaDyRoSe in forum Atatürk'ün Sözleri
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 21.11.11, 15:24
  4. Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 06.05.11, 17:09
  5. Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 30.01.11, 04:19

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Var
  • Mesaj Yazma Yetkiniz Var
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
  •  

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0 RC 2 ©2011, Crawlability, Inc.